В книге меня привлекло обещание Армагеддона. Тема постапокалипсиса – одна из моих любимых. Герберт предлагает читателю посмотреть на мир, где от вируса умирают только женщины. Что мужчины готовы делать, чтобы их сохранить. Для меня оказался мало раскрыта тема изменения мира. Вот все хорошо, трах-бах и уже руины. Переходной период довольно мал, и не утолил мою жажду.
Семья Джона О’Нила, специалиста молекулярной биологии, погибла при взрыве бомбы в машине. Сам ученый физически не пострадал, но в мозгу его зародилась ярость. Ярость не только по отношению к террористам, но и к самому миру, который позволил подобное. И ученый, стремясь отомстить, создает и выпускает вирус чумы, которая несет миру смерть и анархию.
Было интересно следить только за некоторыми героями: Безумцем, парой в батискафе и священником. Все остальные мне показались невыразительными. Я часто путалась кто и что сказал или сделал, непонятны были и мотивы поступков. Логики в поступках людей, как мне показалось, мало. А еще не понравилось, что много примешено политики, разговоров о генетике, ДНК, ее строении и т.д. Причем непонятно, имеют ли рассуждения научную ценность, или автор многое выдумывал. Наверное, если бы знаний в молекулярной биологии и генетике у меня было больше, я либо поняла написанное в этой части книги, либо не придавала значения, поняв, что это ерунда. Очень не хватает простых объяснений по генетике, чтобы даже неподготовленный читатель вроде меня понял, как работает вирус.
Из-за напрягов с политикой, непонятными поступками, обилием картонных персонажей и генетикой переходилось перечитывать некоторые отрывки 2-3 раза, затем либо возвращаться назад, либо мозг отказывался что-либо понимать, и я пробегала сцену глазами, не вникая в текст. Что касается симпатий, они были на стороне главного героя – Безумца, устроившего Армагеддон.
О чем это книга, как я поняла?
О терроризме, об отношении к женщинам, сумасшествии и стремлении человека все разрушать, просто ради действия. Еще я поняла, что ирландцы самая неприятная нация на свете. Непримиримые, фанатичные, гордые. Такое могло случиться только в их стране и с ними. Конечно, это мнение основано только на том, как автор подал Ирландию и ее народ, сфокусировал внимание только на самом плохом, кровавом и ужасном.
Много разговоров о вере и боге, попытке осмыслить религию в мире, который рухнул и не имеет будущего. «Мол, если бог есть и он это допустил, то этого бога нужно наказать. А заодно и тех, кто годами нам втирал про его милости и прочую туфту. А если бога нет, то нужно уничтожить все, что напоминало о бесполезной вере, которая не помогла». Исподволь книга внушает, что без женщин цивилизация будет разрушена (феминистки одобряют).
Здесь нет мистики, но много ирландских легенд и самой Ирландии. И даже эта история со временем также дает толчок к появлению еще одной легенды, уже постапокалиптической.
Заключение рецензии Белая чума
Я однозначно перечитывать книгу не буду, как и советовать ее кому-то прочесть. Разве вы знаете молекулярную биологию, вас интересует тема постапокалипсиса, нравится ирландский фольклор, не пугают политические детективы, и сам Герберт – любимый писатель. Читать другие книги автора также не хочется. Кстати, месяца три назад пыталась читать «Дюну», так как читала о ней много хороших рецензий, но не смогла продвинуться дальше 30-40 страницы. Видимо, автор не мой.
